江南jn体育官方网站瑜伽的起源ppt课件型钢截面只需少量加工即可用作构件，省工省时，成本低，但型钢截面受型钢种类及型钢号限制，难于完全与受力所需的面积相对应，用料较多

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　　(1)导论瑜伽，又作瑜珈；原为梵文，yoga之中文音译，本意是「合一」、「连接」、「结合」；即

　　宙）要「合一」的概念。这是通过修行而达至的「境界」。故「瑜伽」一词指的是梵我合一的「境界」，

　　(2)字源浅译瑜伽（yoga）一词，本出自梵文“Yuj”，原是指用轭连起，〔轭又作軶，即「辕前以扼牛

　　意，有和谐、等同的含意。有趣的是，英文‘Yoke’一词，正也是「轭」，其拉丁文字源也是「连合」、

　　（小我Atman）与「宇宙大灵」（大我Mahatman）的和合归一，即中国人所说万化归一，天人合一的

　　要典藉《薄伽梵歌（Bhagavadgita，简称Geeta）之中，天神克里希纳（Krishna黑天）一再向阿周那

　　讲解何谓瑜伽。到公元前二世纪，帕坦加利（Patanjali钵颠阇梨）总结各门瑜伽修行功夫而着《瑜伽经》

　　(YogaSutra)[注1]，因而有著名的「瑜伽八支行法」，即８个修持方面：（１）禁制(持戒)、（２）

　　劝制(精进)（３）坐法（４）调息(呼吸)（５）制感。（６）执持(专注)（７）禅定(入静)（８）三摩

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　　呼吸（调息），甚至诵念（mantra）、向上天虔敬（bhakti）、增加知识（Jnana）、

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　　（5）瑜伽的宗教观瑜伽哲学与实践方式，在在讲求「天与人」的合一。天是什么？印度人称宇宙大我为梵、大

　　Ritambhara-Pragna 之类的名称一大堆。有时这「大能」又以不同形相受人膜拜、顶礼。中国人则含蓄而简单

　　地称之为「天」(或如老子说无以名之，姑且称之曰「道」)。至于何谓天一合一之中的「人」，亦非三言两语道

　　尽，可以涉及很多深层哲理。从这个角度讲，瑜伽修行探索天与人的关系与真谛，而且三脉七轮又代表了人与

　　天的不同面貌和素质，有这样一套完备的宇宙观，显然可以称得上是「宗教」。不过，那是一种「内在」的宗

　　教，或称之为「」( dharma达磨)；与一般外在的、有形相的，教条化、有组织的 (institutionalized) 的宗教

　　（6）结语：现代的冲击、亘古的宝库今天要了解印度文化的精粹，不得不研究瑜伽，瑜伽哲学不但影响了历代

　　印度人的生活方式与思维，也对佛教、耆那教，甚至锡克教，波斯祆教都影响深远。不过，可以这样说，现代

　　化的巨轮，假科学之名而来，加上印度经历了英国殖民统治一个世纪，很多古老传统智能，如养生、医药等，

　　都受到无可弥补的侵害。瑜伽知识也不例外。加上现代社会的简约主义，物质挂帅，快餐文化推动下，令深层

　　而内在的东西根本无市场，就更快被淹没，或遭过份简化（over-simplify），以致歪曲。举例说，西方人要了解

　　瑜伽，大都只会练习折手屈腿的哈达瑜伽，部份原因是因为要把印度养生方法介绍到以教义为主体的西方

　　世界，就不得不回避天人合一、有神秘色彩，或会引发宗教观点争辩的部分。加上在现代西方医学的唯物论阴

　　霾之下，只讲机能肉身，做一下伸展运动，就免却很多麻烦；另一方面，现代人乐于，也惯于见到 spectacular

　　（壮观）的影象，软骨就大有市场呢，〔除了以上最后一点外，中医在现今世代的命运也差不多，玄学部

　　分也经历过一翻现代化的洗刷和冲击。〕至于昆达里尼是个母性能量（滋养各能量中心），且反映了上天母性

　　位格的观点，在西方文化以教会父权式的家长管治模式下，根本难有生存空间，什么万物之母，Adi Shakti

　　(太初之母) [注2]，西方人跟本摸不着头胪。谁人谈论，随时有被打成异端邪说之虞。要知道，kundalini 这个词，

　　除了包含kunda（卷曲）的意思外，字尾（suffix）的lini已揭示了她的母性身份。所谓明心见性，古人正是在深

　　层入静之中参悟「真我」和这小宇宙与大宇宙合一的个中玄机的。讲求的是亲身体验，而不是什么科学辩证或

　　理据。但有关的古代文献，竟与今日的科学发现不谋而合。可以说，瑜伽冥想是上天赐给人类的无价珍宝。

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　　瑜伽乃其梵语「YOGA」之译音，「YOGA」字源来自两个字根，一为yuj + gham = YOGA，意

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　　第三到第五皆称为无意识心灵，第三层次是Atimanasa，记忆性无意识心灵，第四个是Vijinanamaya

　　Kosa，知识性无意识心灵，第五个是Hiranmaya Kosa，真理性无意识心灵，西方科学将第三到第五层

　　心灵的层次去寻求，人们在这个层次可以得到满足，但是时间短暂；比方说一个人在听音乐，或画画时，

　　在控制。Asana，体位法（一般人所知道的瑜伽动作），Pranayama，能量控制，Pratyahara，感觉收

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　　瑜伽亦可用另外的方法解释，两千年前柏坦加利Patanjali 将瑜伽系统化，写成一书「Yoga Sutra」

　　各种情绪及倾向。Nitrodha，控制。内大小，主要及附属腺体有五十种，每一种控制一种情绪，诸

　　所以50 x 2 x 10 = 1000，其变化有一千种。何谓一个「Yogi」？即何谓一个瑜伽行者？亦即对此一千

　　者，阿南达．慕提吉说道只有身体Annamaya Kosa，以及心灵的五个层次发展完美时，人才得以完美

　　Asana 瑜伽体位法可以使身体健康，所以伟大的瑜伽行者是不会生病的，第一及第二步Yama 及

　　Niyama，外在及内在的控制，这是属于道德规律，灵修的基石，能使Kamamaya Kosa（意识心灵）

　　得以完美，第四步Pranayama，呼吸的控制，（玛迦课的第一课）可以使Atimanasa Kosa（记

　　Vijinanmaya Kosa（真理性无意识心灵）得以完美，此七步的锻练熟练、完美时，自然地就进入瑜伽

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　　同一时代，在同期时代，他建立了装备第下水道的城市，并且他的社会体制并不逊于比他建立晚的罗马。

　　在两座最大的城市的废墟中（Morppa和Mobenjo Daro）人们已经发现代表宗教仪式文物的标记和印章，

　　已经有坐着的瑜伽姿势。公元前1500年，这种文化被入侵的雅利安人所代替。同时开辟了一个新，

　　点，哲学方面也罕有后者。吠陀，紧随他的108种奥义书建立了我们所知的印度教。再同一时期，大约

　　公元前600年，Sidd harta Gautama另外创立宗教，就是我们后来称作的佛教。这是一个圣贤、摒世者

　　之上的精神力。《博伽梵歌》是一部伟大的印度文学和哲学作品，仅简述就有10万节（是圣经的3倍）。

　　贤明白：烦恼的源泉就在我们的自身，理解自己，了解自己的方法远比苏格拉底和孟德斯鸠要宝贵的多，

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　　验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神

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　　专注于杜绝愚昧杂念，启发对梵的敬仰之心，以期与梵同在。信仰瑜伽认为智、业、信仰是相互联系的。知识是生活的基

　　础，行为是生活的表现。一个人如果没有知识，会陷入极大的盲目性，行为也失去了了依托。但无论是知识，还是行为，

　　都应该受到信仰之心的指导，否则，知识便成了粗朴无用的知识，行为便成了低劣愚昧的行为。信仰瑜伽师奉行“以仁

　　爱之心爱人，以虔诚之心敬神”，出没于山林或身居闹市，终身目的是纯洁自己的灵魂，杜绝杂念，把精神寄寓于梵中。

　　意为日月。哈他瑜伽认为，包括两个体系，一为精神体系；一为肌体体系。人的平常思想活动大部分是无序的，

　　是能力的浪费比如：疲劳、兴奋、哀伤、激动，只有一小部分用于维持生命。在通常情况下，如果这种失调现象不

　　太严重时，通过休息便可自然恢复平衡，但是如果不能主动的自我克制和调节，这种失调会日益加剧导致精神和肌体上

　　的疾病。体位法可以打破原有的，消除肌体不安定的因素，停止恶性循环的运动；通过调息来清除体内神经系统的

　　如果说哈他瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在体式和制气，王瑜

　　伽偏于意念和调息。通常使用莲花坐等一些体位法日进行冥想，摒弃了大多数严格的体位法jn江南中国。王瑜伽积极提倡瑜伽的八

　　支分法，即禁制、尊行、坐法、调息、制感、内醒、静虑、三摩地。瑜伽冥想方法很多，但体位姿势大都采用莲花坐，

　　练习冥想时通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通，产生不同的神通力。一点凝视法是瑜伽者常常喜爱的一

　　种冥想练习，这通常是在环境幽静的地方，或在山林湖海边将注意力集中在某一固定的实体中比如克里希那神像或是蜡

　　型钢截面只需少量加工即可用作构件，省工省时，成本低，但型钢截面受型钢种类及型钢号限制，难于完全与受力所需的面积相对应，用料较多

　　又称为蛇王瑜伽。昆达利尼证明了周身存在72，000条气脉，七大梵穴轮，一根主通道和一条尚未